接头厂家
免费服务热线

Free service

hotline

010-00000000
接头厂家
热门搜索:
技术资讯
当前位置:首页 > 技术资讯

古代的贱籍制度是怎么样的雍正为什么要废除贱籍制度

发布时间:2021-02-03 11:52:41 阅读: 来源:接头厂家

古代的贱籍制度是怎么样的?雍正为什么要废除贱籍制度?

古代的贱籍制度是怎么样的?雍正为什么要废除贱籍制度?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

在清朝的历代皇帝中,雍正帝无疑是最受争议的一个,这不仅仅限于他推行的新政影响了很多人的利益,更在于他皇位的获得。

在雍正帝夺取皇位的过程中,他的竞争对手老八胤禩,各方面都不弱,人缘好、能力强、拥护者众多,为什么最终会失败呢?

如果深究其原因的话,除了他本身性格不符合康熙帝标准以外,跟他的出身也有很大关系,《清太祖实录》中记载康熙帝曾大骂老八胤禩为:

“信者库贱婢之子!”

虽说《清太祖实录》是雍正年间写成,不排除史官讨好雍正帝的嫌疑,但是有一个问题值得思考,那就是辛者库属于贱籍。雍正帝既然明白自己之所以能获得皇位,除了获得康熙帝的青睐之外,跟出身也是有很大关系。那么,为什么雍正帝即位之后,却宣布废除贱籍制度呢?

其实贱籍制度早在唐朝时期就存在了,唐朝时有一种人,叫贱口奴婢,也就是贱民,法律地位如同牛马。当时唐朝把人分为两大类,良民和贱民,良民不用说,贱民又分两种,一种是官贱民,一种是私贱民。

官贱民包括官奴婢、官户、杂户、工乐及太常音声人等;私贱民则包括私奴婢、部曲、客女、随身等。

不过到了宋朝,这种贱民制度逐渐取消,虽然宋朝也有奴婢,但他们的法律地位是佣人。

等到了元朝,就不仅仅是贱民制度了,奴隶制也复苏,很多奴隶隶属于蒙古贵族,当然这些奴隶也可以称为贱民。

到了明朝,也是贱籍制度最终定型的朝代,也许是受了元朝的影响,老朱家把这套制度予以完善,当时主要分为如下几类贱民:

一是堕民,主要集中在浙江绍兴一代,在明代沈德符所著《敝帚轩剩语.丐户》:

“今绍兴有丐户者,俗名大贫,其人非丐,亦非必贫也。或云本名惰民,讹为此称。”

这类人之所以被定为惰户,主要组成一是宋朝焦光瓒所率部队投降了金国,后来金兵退去后,这一部分人被贬为惰民。再有就是朱元璋建立明朝后,把原先元朝的贵族,以及投降元朝的汉人官员,再有陈友谅、张士诚、方国珍手下的部将,贬为堕民。

二是乐户,又分为陕西乐籍和北京乐户,这类以女子为主要组成人口,是当初燕王朱棣起兵推翻建文帝后,把仍然拥护建文帝的官员妻女,贬为乐户,充当官妓等。

实际上乐户很早就存在了,比如《魏书·刑罚志》中就记载:

“诸强盗杀人者,首从皆斩,妻子同籍,配为乐户;其不杀人,及赃不满五匹,魁首斩,从者死,妻子亦为乐户。”

三是伴当,也叫世仆,这类人也异常悲惨,始于元朝,我们看西方的电影时常常会见到。类似于家奴,而且是世代为奴,假如一个村子有两个姓氏,其中一个地位低下,那么很可能就是这种情况。

另外还有疍户、丐户等,疍户是不允许登陆的,常年住在船上,以捕鱼为生。丐户就更好理解了,看过《武状元苏乞儿》吧,虽说是虚构的情节,但是也从侧面表明,皇上是有权力把普通人贬为贱民的。

中国古代社会等级分类为,士、农、工、商,显然这几类贱民是不属于这个行列的。他们的贱籍世代相传,不能改变、不能当官、不能科举、不能跟普通人通婚。

到了清朝后,这项贱民制度继续保留,甚至一向以“仁德”著称的康熙帝,都没有废除这项制度,为什么雍正帝刚刚即位就废除了这项制度呢?

这跟雍正帝即位后推行的三大改革有关:

一是摊丁入亩,之前收税主要以人头税为主,固定的额度,这样造成的后果就是很多地方谎报人数,并不登记造册,少交税。而且富人跟穷人交一样多的税,想必大家都扯到平均工资的大腿了吧?这样,穷人交不起就会卖田卖房,富人接过来,长此以往,贫富差距越来越大。

摊丁入亩如果不好理解,你可以理解成摊丁入房,地(房)越多,交的越多。

二是士绅一体当差一体纳粮,以前士绅阶层是不用交税的,这样就造成大量土地集聚在这些人手中,即使推行摊丁入亩,他们也不纳税,反而大肆吞并他人土地,造成国库越加空虚。

三是火耗归公,各地衙门征收税的时候,会以损耗为由,多交税,且各地标准不一。而火耗归公之后,由朝廷制定火耗的标准,统一征收,而且制定养廉银制度,增加官员的收入。

那么废除贱籍制度跟推行新政有什么关系呢?

一、雍正帝即位后推行新政,是为了清除弊政,既然清除弊政,那么贱籍制度显然是弊政之一。毕竟宋、元、明时期被定为的贱民,早已不合时宜,废除贱籍制度,可以鼓舞人心,对后面的新政推行,百利而无一害。

二、雍正帝推行新政,必然会伤害到士绅、读书人、官员的利益,会受到这类人的抵触。而能拉相当大的一批人支持自己,正是政治资本,有助于稳定统治,坐稳位置。要知道被去掉贱籍的人们,是很拥护雍正帝的,这可以称为“仁政”:

“令之下日,人皆流涕。”“使尧天舜日之中,无一物不被其泽。”

三、雍正帝之所以要搞摊丁入亩,也是因为实在搞不明白天下到底有多少人,消除贱籍,归于正常户籍,有助于了解清朝到底有多少人。而且,变为了正常居民,就享有同等权利和义务,可以增加税收,降低管理难度。

四、由于贱籍人数越来越多,跟其他人的矛盾也越来越尖锐,社会不稳定。雍正帝此举,就类似于新帝登基大赦天下,不过他赦的是延续了千年的贱籍制度,意义是一样的。

而且这类人之前大都是附属在士绅一族身上的,后面的新政也是冲这些人开刀,等于是提前限制了士绅的权力,为后面新政推行,铺平道路。

既然雍正帝废除了贱籍制度,那么我们看清朝影视剧,为什么还经常听到皇上处罚罪人:

“发配宁古塔,与披甲人为奴,永世不得入关!”

实际上这就是雍正帝对待不同子民,采取的不同的方式,因为雍正帝虽说是大清的皇帝,但也是八旗的旗主。朝廷的制度可以更改,但是延续了千百年的主奴关系,却不能更改,这类似于家法。

也就是说,旗人还是拥有奴隶的,这叫家奴,也属于贱籍的一种,只不过不这么称呼罢了。比如《雍正王朝》中年羹尧就是以雍正帝的家奴身份出现的,也叫包衣奴才,这种关系是世代相承的。

雍正帝虽然废除了贱籍制度,但是却保留了八旗制度,因为他骨子里还是强调等级观念的:

“满洲风俗,尊卑上下,秩然整肃,最严主仆之分……夫主仆之分一定,则终身不能更易……而且世世子孙,长远服役,亦当有不敢纵肆之念。”

清朝影视剧中汉人大臣面见皇上,往往自称为“臣”,而满族大臣,或者王公贵族的家奴,甚至太监、宫女等往往自称为“奴才”,就是这个道理。

所以说,废除贱籍制度,是雍正帝审时度势,为了统治需要才颁布的命令。而保留奴隶制,也是为了统治需要,审时度势后,采取的策略。

毕竟,推行新政,是需要依靠这些贱籍之人的,但是要知道,雍正帝可是同时得罪了士绅一族、读书人、官员,如果再把八旗子民都得罪了,那么他的新政还推行的下去吗?

但是,雍正帝虽然废除了贱籍制度,但是并没有给这些人相应的土地和物资,也没有指导他们再就业,毕竟除了那些所谓的手艺,他们也不会做别的。更重要的是,虽说跟普通人同等权利,但是要想真正出人头地,也是难上加难,比如要想科举的条件:

“下逮四世,本族亲枝皆清白者方准报捐应试,若仅一二世及亲伯叔姑姊尚习猥业者,一概不许。”

雍正帝深知手握枪杆子的重要性,所以,宁可得罪官员和士绅,宁可留下读书人的滚滚骂名,也不敢得罪八旗子民,毕竟,这才是他统治的基础啊。

由此可见,废除贱籍制度,虽然有一定的进步作用,但是作秀的成分远大于实际效果,而真正这种状态解决,已经是辛亥革命前夕了。

老式燃气灶回火是怎么回事

洗衣机的排水管怎么换

冰箱不起动是什么原因

相关阅读